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我が人生・履歴の森[044] |
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我が人生・履歴の森[044] |
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・・・雲劉 私は東京生活からの壺から脱皮して信州に帰ってきた、新しい壺を探して生計を立てていかなければ・・・・ ◆人をはずかしめることは悪です
◆悪口は犯罪です
「人生に必要な荷物いらない荷物」・・・ディック・J・ライダー／デイブ・A・サピーロ著、枝廣淳子訳 ◆どうやって生計をたてていくのか？100 私たちの唯一の持ち物は、自分の人生、いや、生活である。したがって、もっとも根本的な問題は、「何をして食べていくのか？」である。 もっといい仕事があればいいのに、と思うことがあるだろうか？ 「自分で十分に注意を払って仕事を選んだのではなく、仕事に選ばれてしまった。だから、自分の生まれもつた才能を有効に使っていない」と思うことはないだろうか？ 自分の成長のために、もっと時間が必要だろうか？あなたの仕事は、家族やあなた自身が求めているものとバランスがとれているだろうか？ いまでも仕事に充実感を求めているだろうか？「どうやって生活をしていくか」という、一生をかけて追求するテーマには、準備ができるまで－ それ以前には絶対に － 足を踏み出そうとする人はいない。 準備ができるとは、苦痛やフラストレーション(欲求が何らかの障害によって阻止され、満足されない状態にあること。 また、その結果生じる不快な緊張や不安、不満)のレベルが上がって、荷物を詰め直すほかに自分を救う道がない、という状況に陥ることである。人生の半ばにさしかかると、ようやくその準備ができる。いまでも役にたってはいるが、実際には自分にふさわしくなくなってきたものをあとに残してその先に進む、移行のときなのだ。しかし、「その先」はなかなか見えてこない。「この先に何があるのか」を考えると、方向を見失うよぅな、それでいてワクワクするような、奇妙な感じがする。これまでの人生を振り返るというのは、単に記憶をたどることではない。 過去を思い起こしながら、自分にとってのいい人生の意味をイメージとして浮かべてみることである。良かっだ時期を思い起こし、そういうことが、どれほどこの先にあるかと考える。仕事上の業績を顧みて、自分の最高の仕事はもう終わってしまったのだろうかと考えこむ。意識するかどうかにかかわらず、自分をこれまでの自分から解き放ってくれるような手段を強く求めることがよくある。自分のために築き上げてきた入れ物を壊すための手段が必要なのだ。ヤドカリが新しい殻に移っていくように、脱ぎ捨てなくてはならないイメージに自分を縛りつけている惰性から脱出する。 ヤドカリが自然のプロセスに促されて古い殻から出ていくように、人間も自然に新しい殻へと移っていくのである。ときに私たちは、自分だけがこのような疑問を抱いているように思い、自分の胸にある疑問を他人に話してみようとはしない。しかし、実は私たちの多くが、自分ではなかなか認めようとしないものの、もっと冒険したいという熱い思いを胸に抱いている。残念なことに、みんな実際には自分の代わりにほかの人に冒険をしてもらう。テレビに出てくるプロの探検家に体験してもらって、疑似体験で満足するのだ。だが違うやり方もあるはずだ。 ほかの世界での冒険（アドベンチャー）と同じように、自分の内なる世界への冒険（インベンチャー）も、人生を通して私たちの一人ひとりにできる冒険である。実際やろうと思えば、やれるを自分の人生の仕事の中心に据えることもできる。社会学者のマックス・ウェーバーがいっているように、近代のジレンマは「生きるために働くのか、働くために生きるのか？」である。おそらく、「働くために生きてきた」と答える人が多いはずだ。これまで、「やるべきこと」と「やりたいこと」を区別してきたが、幸運に恵まれていれば、ある日、この区別は見かけだけだということを知るだろう。 外にしろ内にしろ、本当に冒険していれば、「やりたいこと」と「やるべきこと」はひとつになる。しかしそこで難しいのは、人生の前半に私たちが積み上げてきた「やるべきこと」と「やりたいこと」をすべて手放すことだ。私たちが探し求めている究極のものは、探検家がエキサイティングな旅行で感じる内なるリズム感である。それは、自分がどこへ行こうとしているかは知っているが、どうすれば着けるかわからないという感覚なのだ。ロマンチシズムと現実性のコンビネーションである。いい人生を生きて仕事をするということは、「現実的にロマンチックであれ」ということだ。 生計を立て、大学の授業料を払いながら、パートナーを愛し、いい仕事をしなければならず、住宅ローンや歯科矯正医の請求書も払わなければならない。したがって、いつも「どうやって生計を立てていくか」を自問する必要がある。そういう意味で、現実的でなくではならない。そして同時にロマンチストでなければならない。私たちは愛さなければならない。人や場所、目的と恋に落ちなければならない。自らロマンに浸りきろうとしなければならないし、たとえ、さまよい歩くことになろうとも、いい人生を生きるというきわめて不合理な探求に進んで出発しなければならない。 だが、人生は直線である必要はない。誕生から死までの道は、ジグザグ道や回り道、あるいは何度も行ったり来たりしたために原形をとどめていないスイッチバック式の道のようなものだ。しかし私たちの社会は、通常こういった生き方に反対しょうとする。その結果、直線の人生の最後にめでたく引退して終わる、という恐ろしい人生観が生まれる。人生を直線として考える人は、教育を受け、一生懸命に働き、最後に引退して初めて、自分の生活が始められるという。 しかしそのときには、ほとんどの人は生き方を忘れてしまっているし、そうでなければそこに到達するまでに疲れ果ててしまって、もう人生など残っていない。それよりも、自分の人生すべてを、できるだけ精いっぱい生きることだ。既存の脚本に挑戦状を叩きつけるのだ。まっすぐの細道にしがみついていないで、あちこちさまよってみる。もちろん、これは恐ろしいことだ。たやすいことではない。自分の人生や愛、そして仕事について常に間いつづけなくてはならないからだ。 しかし逃げることはできない。どんな人にも、遅かれ早かれ、人生を組み立ててきたパターンがバラバラに崩壊してしまうときがくる。これまで当然と思ってきたあらゆるものに疑問が芽生え、現在地まで自分を連れてきてくれたパターンが、信頼のおけるガイドではなく、重い荷物になったように感じはじめるのだ。私たちは、なんとかして荷物を手放そうとする。再び子どもになったような気持ちになり、かつてと同じように、「大きくなったら、なんになりたいのか？」と自分に問いかけるのだ。 その答えは、かつてほど単純なものではない。仕事には、一人ひとりにとって多くの「真実」がある。子どものときから皆「仕事ってなんだろう」と考え、年を重ねるにしたがって仕事の枠組みを考え直す。愛の意味するところが人生の各段階で異なるように、仕事も一生を通して、次々と新しい意味を帯びるようになるのだ。ここで私たちが仕事について考えている三つの真実を述べておこう、この三つが、多くの人々の生活スタイルに影響を与え、決定してしまうことすらあるように思われる。 ◆善き集まりは雰囲気を明るくする
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善き