・・・日経より引用 ミケランジェロ「ピエタ」 (1498〜1500年、大理石、高さ174cmバチカン、サン・ピエトロ大聖堂)ユニフォトプレス提供 *キリストの亡きがらを抱く聖母の顔はため息がでるほど美しすぎると批判の声  ミケランジェロ曰く   「貞潔な女性がそうでない女よりも、はるかにみずみずしさをたたえていることを知らないのか」

 ペテロ（カファルナウム出身）
  当時ギリシャ神話を基礎とした多神教を信じていたローマへと宣教した。皇帝ネロの迫害を受けて殉教したのである。[信仰（宗教）によって国家や地域の文化・伝統・仕来り等を壊してはならない]・[信仰（宗教）によって国家や町の秩序を乱してはならない]［信仰（宗教）によって他の神(宗教)を陥(おとしい)れてはならない］に反してローマに来て宣教したのだから当然ローマ帝国から抹殺されたのである。

  論語に「はんち、仁を問う。子曰く、居処(きょしょ)は恭(うやうや)しく、事を執(と)りて敬(つつし)み、人に与(まじわ)りて忠にあれば、夷狄(いてき)に之(ゆ)くと雖(いえ)ども、棄てるべからざるなり」訳して「教えについてお尋ねした。先生はこうおっしゃった。家にいるときはうやうやしくし、外で行う場合は慎重にし、人と交際するときは誠実にする。こういう人なら、たとえローマの土地に行ったとしても、そのことを大切に守るだろう」このように慎重に宣教していれば処刑されずに安全であったであろう。

  その後、カトリック教会でペトロを初代の教皇（法王）と見なし、彼の亡骸を葬られたローマの地にサン・ピエトロ寺院を建立した。現在もローマ・カトリック法王庁の中心とされている。また現代まで続く教皇たちが、ペトロがイエス・キリストから受け継いだ「天国の鍵」を継承していると云われている。

  ローマ帝国のキリスト教に対する迫害は一世紀後半の、このペトロの殉教から、四世紀前半まで続いた。そしてミラノ勅令の後、大帝となったコンスタンテイヌスが全ての迫害を終わらせることで、キリスト教は、ようやくローマ帝国の公認宗教として定着した。信徒の教導や入信者の獲得を強化して贅沢な財産を管理するために、司教を筆頭に聖職を組織化・権威化していった。またキリストの教えを編纂して、新約聖書の形をつくり上げていったのもこのころの教会であり、ローマで名実ともに成立した教会をローマ・カトリック教会と呼ぶようになった。


 アンデレ（カファルナウム出身）
  ギリシャのある町で総督の妻を改宗させたため総督の怒りを買い、Ｘ型の十字架にかけられ殺された。


 ヤコブ（カファルナウム出身）
  エルサレムにてヘロデ・アグリッパの策略、迫害に遭い斬首された。


 ヨハネ（カファルナウム出身）
  ヨハネの黙示録、聖書原典批判によれば、黙示録は69年〜70年にかけて書かれ、パピアスによって名があげられたもう一人の「長老」ヨハネの作としている。ヨハネはギリシャ語を常用しているユダヤ人が周囲にいる環境に60年間住んでいたので、神の知恵は生きたものであるという神秘的なユダヤの教えと、イエスはメシア（救世主）であるというキリスト教の教えに、ギリシャ人の哲学的な色合いを添えようと努めた。意識的であろうとなかろうと、彼はユダヤ教からキリスト教を引き離すパウロの仕事を助けた。

  そこではキリストはもはや、多少ともユダヤの律法のもとに生きている一ユダヤ人としては延べられなかった。キリストはユダヤ人たちに、「あなたがた」と話しかけるように、彼らの律法を「あながたのもの」と言うようにされた。キリストは「イスラエルの迷えるヒツジを救う」ために送られたメシアではなく、永遠に共存する神の子であって、人類の未来の裁判者であるだけでなく、この宇宙の太古の創造者とさせてしまった。

  神キリストはギリシャ語を用いているユダヤの精神の宗教的、哲学的伝統に同化された。いまや異教の世界  反セム族主義の世界でさえ  キリストを自らのものとして受けいれることができた。ヨハネは、エルサレムで布教を続けたが、トルコやローマで幾度もの迫害に遭ったが、その都度 奇跡的に免れ弟子たちに囲まれ95歳ぐらいまで生きて天寿を全うしたと云われている。

 小ヤコブ（ガラリア出身）
  エルサレムで布教中、神殿の屋根から突き落とされ殺された。

  論語に「或るひと曰く、雍（よう）や、仁（じん）にして佞（ねい）ならずと。子曰く、焉（いずく）んぞ佞なるを用いんや。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）をもってすれば、しばしば人に憎まる。その仁を知らざるも、いずくんぞ佞を用いんや」。訳すると、弟子たちは、どうして弁が立つ必要があろう。いたずらに口先のうまさでキリスト教を布教すれば、一時的に成功することもあろうが往々にしてこれがために異教徒に憎まれるだろう。

  弟子たちが仁者かどうか私は知らないが、弁舌がたたないことは、かえって美徳であり布教が真実になり、決して短所ではない。どうして弁が立つ必要があろう。このように口の清い弟子、情けの清い弟子、知の清い弟子だったら布教や伝導において殺されることはなかったと確信している。


 トマス（ガラリア出身）
  遠くインドへと伝導を行ったが、異教徒のバラモン教徒に槍で突き刺され殺された。


 タダイ（ガラリア出身）
  ヘルシャにてシモンとともに伝導中、魔術師によって鋸で裂かれ殺された。


 シモン（ガラリア出身）
  ペリシャにてタダイとともに伝導中、魔術師によって鋸で裂かれ殺された。

 ピリポ（フィリポ・ベトサイダ出身）
  小アジアで石打ちの刑にそれ殺された。


 ナタナエル（カナ出身）バルトロマイ
  遠くインドで伝導を行い、キリスト教を広めたが王弟の怨みを買い皮剥の刑によって殺された。


 マタイ（ガリラヤ出身）
  エチオピアで伝導を行った後、ペルシャへ入った。王女を入信させたことで王の怒りを買い殺害された。


 ユダ（ケリヨテ出身）
  ユダは可哀そうな男である。イエスキリストの指示に依って密告を行ったというのにイエスの死後に約２０００年も悪者にされ続けてたのだから酷いものである。ユダこそがイエスの真の弟子だったのだ。くそまじめな弟子よりも不真面目な弟子が世の中で名を成すものである。論語に「小曰く、その以す所を視（み）、その由る所を観（み）、その安んずる所を察（さっ）すれば、人焉（いずく）んぞ痩（かく）さんや」。

  訳すると、師匠であるイエスを見るに本当に密告してイエスの辞令が自分にとって将来に間違いがないか、視・観・察をもって人物観察をして行動すれば２０００年もの長い間を悪者扱いされることはなかった。一つ、イエスの外面に現れた行為の善悪正邪を視る。二つ、イエスのその行為の動機は何であるかをとくと観きわめる。三つ、さらに一歩進めてイエスの行為の落ち着くところはどこか。イエスは何に満足して生きているのか、死ぬのかを察知すれば、必ずイエスの真の性質や野望が明らかになるもので、いかにイエスの魂胆を隠しても隠しきれるものでない。

★パウロ
  キリスト教は、来るべき神の国についてのユダヤの天啓的、秘教的な啓示から起った。それはキリストの人格とビジョン(将来への展望)から刺激を受け、キリストは復活するという信仰、人は永遠の生命をうけられるという望みから力を得た。そしてパウロの神学において教義の形式をとり、異教の信仰と儀式を吸収して成長し、ローマの組織的な手本と精神を受け継いでローマ帝国にとって都合がよく、信者たちに原罪・贖罪を植えつけてキリスト教の僕とさせ、それに相応(ふさわ)しいキリスト教会に成長してゆくのである。新約聖書もローマ帝国に適した内容になっていったのであった。

  キリスト教神学者のパウロ創始者は、紀元10年ごろキリキアのタルソスに生まれた。異邦人のこの使徒は、ユダヤの律法を退けた後でさえ、自分自身をパリサイ人とみなすことを決してやめなかった。青年になってから、ユダヤの宗教、法律原理を集大成した書(タルムード)のなかで大いに花を咲かせることになる鋭敏で緻密な、また時には詭弁的でこじつけもある聖書の解釈法を学んだ。パウロはギリシャ文化に足をふみ入れたのにもかかわらず、最後まで精神と性格はユダヤ人のままでいた。モーゼの五書は霊感によるとすることについて少しも疑惑を表明せず、人類を救済するためにユダヤ人は神から選ばれたものであることを誇らしげに出張したのだった。

  彼はスピノザよりもさらに、[神に陶酔した人]そのものであり、[内に神を]持ちつつ宗教的情熱で夢中になっている人であった。彼は自分自身を、霊感を与えられ奇蹟を行う能力を賦与されたと信じていた。彼はまた苦労しつつも組織を確率することができ、キリスト教集団を打ち立て、それを守り抜く力を持った。辛抱強い実際家でもあった。時には血気にはやり、勇気があり、独断的で断固とした気概をもち、傲慢であって精力的であり、狂信的かつ独創的であり、人の前では威張っていても神の前ではつつましかった。

  パウロ、彼はまずユタヤ教の名においてキリスト教を攻撃、最後にキリストの名においてユダヤ教を拒否した。彼はステパノの殺害に参加し、イェルサレムにおける最初のキリスト教徒の迫害を指揮した。彼はユダヤ教を信じているのに、キリスト教へ改宗する者を殺害するとは人間として宗教の意義に反する行為を繰り返した犯罪者パウロであった。［信仰（宗教）に武器を持ってはならない武器を使用してはならない］に違反していた。ある日に改宗したユダヤ人からやさしい慰めを受けてパウロ自身がイエスは神の子であると人々に告げて歩き改宗していった。

  イエスが神の子とし崇めたので、イエスは乙女から生まれたとか、イエスの先祖を良い家柄だったとか、イエスは結婚していたにもかかわらず、神に相応しいようにと独身だったと設定してしまった。イエスはイエスの命令によって密告して捕らわれたのにペトロの密告によって逮捕され処刑されて復活したとしてしまった。またイエスは神であるから奇蹟が起こせると民衆達を信じさせてしまった。

  改宗したパウロをユダヤ教の人々は黙って指をくわえてはいなかった。立腹したユダヤ人に律法に反する方法で神を崇拝するように人々を説得しようとしているというかどで、ローマ帝国の総督であるガリオに告訴した。が暫くはほったらかしにさていた。がいろいろなパウロの行動が彼を処刑へとなってしまった。キリスト教の神学の構造が、またバウロとペトロから、教会の驚くべき組織が生まれた。

  パウロは、ユダヤの律法に語られる限りのユダヤ人の終末観の夢を知っていた。彼はそれを自由ににし、広げ、世界の人々を動かすことができる信仰にしたのだった。が人間全てが平等であることには不定して奴隷制度を公認していたのだ。彼はユダヤ人の倫理とギリシャ人の形而上学を織り交ぜ、福音書のイエスを神学のキリストに一変させたのだった。彼は徳をためすねのとしての行為よりも信条を重んじた。

  原始的(未開)な生活をしている人種でも、皮膚の色が違っても、戦で負けた人達でも、どんな理由があろうとも僕や奴隷としてはいけないことである。釈迦は、カースト制の破壊に人間平等の原理を確固たるものにし、人種を問わず差別のない明るい社会を目指した。また釈迦は、来世も生まれかわりも説かず、病気を治す呪術に修法に悪霊退散や祈祷などのものも一切しなかった。御布施も要求しなかった。死者にお経を唱えることもしなかった。人間や生き物を虐待したり、生きる動物を殺して食べることを禁じている。彼は意外にも哲学的であったのだ。パウロにも釈迦の薬を飲ませてやりたかったくらいである。

  しかし、おそらく人類がそれを望んでいたのか。ほんの少数の聖者はキリストの行為を模倣できたが、永遠の生命なんて絶対に保証されないのが事実なのに多くの人達は永遠の生命を得ることに希望を託して、信仰と勇気を維持することができた。キリスト教の最初の時代が過ぎ、使徒たちの伝承が色あせはじめ、幾つもの異論によってキリスト教精神が乱れたとき、パウロの手紙こそは、ちりぢりになった会衆を一つの強力な教会にまとめ、永続的な信仰の組織の骨組みをあたえたのである。

  キリスト教をユダヤ教から引き離したこのパウロは、性格が強烈で道徳性のきびしい点において、依然、本質的には極めてユダヤ人らしかった。中世は、異教思想を多彩にカトリック教の中へ取り入れながら、彼の中になんら同質の精神を認めず、彼に対して教会を建てることはほとんどしなかった。彼の姿を彫刻したり、彼の名を用いたりすることもなかった。要するに豊臣秀吉の参謀役の豊臣秀長らしさであった。実体はキリスト教というよりもパウロ教であったのだ。そのペトロは、ローマ皇帝ネロの迫害のときに、逆さ十字架にかけられ殺された。





★イエスの真の教えとは
  新約聖書の内容は、おとぎ話のような幼稚な奇蹟や非科学的であったりするので真実性が乏しく信用ができないものである。では一体、イエスが説いた真の教えとは何であったのであろうか。現代においても、これを解読しるのはなかなか困難なことであるのだ。イエスの弟子からパウロの時代からイエスの教えよりも彼らの解釈の方法で愚行な内容で布教していったのである。そしてイエスの教えからは、ほど遠いものになり果ててしまっていた。

  イエスは、私を祀ってはいけない。私を崇拝してはならない。形のあるものを崇拝してはならない。健康な人に限らず貧乏人も病人も、ユダヤ人に限らずサマリァ人も、全ての人々が神に救われるべきであるとする普遍救済主義に立ち、全人類を対象とする理論を打ち立てた。人は皆兄弟であり、・・・平等である。そして個人は、神を信じる限り、どこまでも自由である。と言っているが神を信じない人には平等や自由がないのであろうか。だがその後のキリスト教会は、このキリスト哲学を押し隠してしまった。とりわけキリスト教がローマ帝国で特権的な地位を得てから、その傾向がますます酷くなって邪教化していった。

  教皇の提案で、異教徒を攻撃する軍隊を送ったり、十字軍を派遣したりし、異端や異教徒を一方的に処罰する宗教裁判所をも設けたりした（［哲学者キリスト］、フレデリック・ルノワール著、田島葉子訳よりの評論より）。まさに［信仰（宗教）によって他の神(宗教)を陥(おとしい)れてはならない］［信仰（宗教）によって罪を犯してはならない］［信仰（宗教）を如何なる理由があろうとも国家・政治が利用してはならない］を利用したのだ。キリスト教というよりもローマ帝国教に相応しいものであった。

  そのローマ帝国時代のキリスト教における新約聖書が現在にまで普及し利用されているのである。論語に「小曰く、己（やん）ぬるかな。吾未だ能（よ）くその過ちを見て内に自ら訟（せ）むる者を見ざるなり」。訳すると、キリスト教の信者となっていても聖書の過ちを気づかず自覚していない人（信者）がいる。たとえ自覚しても心に感じていても公（おおやけ）に改めようとする人は殆どいない。時代に合わない過ちを、まさに正しいごとく人の眼をごまかしたり押し通したり、はなはだしいのは十分に自分の非を承知したうえで、なおかつそれを人間の価値観を無視した勧誘などでやり遂げてしまう者さえいる。

  イエス誕生から２０００年後の現在までも聖書の過ちを責め改めることもしないでいる。まことに困った新約聖書、キリスト教なのである。世の中をよりよく住みやすくるためにも科学的な精神文明と物質文明が並行して築かなければ物質文明だけが早足に進歩を遂げ、精神文明が原始的なものにこだわっていて遅れていってしまう。[信仰（宗教）は常に現在の時代に正しく則していなければならない]これに違反していると地球世界は、いつまでたっても宗教の争いや戦争があとを絶たないであろう。