カ ラ ス

2013-08-05 10時22分撮影   苗場神社方面から引き返して坪場方面への木道を歩いていたら湿原の遠くに「ハシブトカラス」が歩いていた。慌てて望遠で撮影した。苗場山の湿原にカラスがいるとは思わなかった。 ◆ハシブトカラス ◆シマカラス 2017-03-05・・・日経より引用 ●カラス都会を去る     生ゴミ対策や捕獲の効果   都市部にすむ鳥たちに異変が起きている。ゴミをあさるカラスが東京都心から消え、ツバメやスズメなども数を減らしている。カラスの場合は対策が進んだためだが、ツバメやスズメは古い住宅やビルが減って巣に適した場所がなくなってきたことも大きい。一方で、オオタカといった猛きん類やカワセミなどは都市に戻っている。   都内の繁華街では、生ゴミをあさるカラスが社会問題になった。だが最近では、我が物顔で振る舞うカラスの姿をほとんど見かけない。東京都の調べでは、都内にすむカラスの数は2001年度は3万6400羽だった。15年度には1万1900羽まで減った。都庁に来た苦情も2002年度の3820件からほ年度は223件に激減した。研究者らが集まる都市鳥研究会の調査でも同じ傾向が見える。明治神宮（渋谷区）や国立科学博物館の自然教育固（港区）、豊島岡墓地（文京区）の3カ所の緑地をねぐらにするカラスの数を5年ごとに調査。   2000年に1万8664羽だったのが15年は4816羽に減った。「2001年に始めたカラス対策プロジェクトチームの効果が出ている」と東京都環境局の高木章雄森林再生担当課長はいう。都内のカラスは残飯などの生ゴミを食べる。針金製のハンガーで鉄塔やビルに巣を作るなど、人工物も利用しながら適応してきた。東京都では飲食店などから出る多くの生ゴミを夜間に収集し、ゴミ集積所にカラスよけネットを設置している。ねぐらの近くにある公園などにわなをしかけ、繁殖期には巣を撤去した。こうした対策の結果、カラスは都心から徐々に姿を消してきた。都会から姿を消す烏が増えている。春になると東南アジアから日本に渡ってくるツバメも都市部で減少が目立つ。   都市烏研究会が東京駅を中心とした3�`�b四方の繁殖状況を5年ごとに調べたところ、1985年は44カ所確認できたが、2010年には14カ所に減った。軒がある古い住宅が取り壊され、マンションなどに変わった篭めだ。凹凸のない建物は巣が作りにくい。最新の15年の調査では19カ所に増えたが、新たに見つかった場所は古い建物で、いずれ建て替えられる可能性が高いという。ツバメは全国で減っているとみられるが、東京都心などの都市部は目立つ。その要因とみられるのが、都市部のツバメの少子化だ。   日本野鳥の会が2013〜15年にツバメの子育て情報を集めて調べたところ、郊外や農村部で巣立ったヒナの数は平均約4・29羽だったが、都市部では約3・89羽だった。繁殖の失が、今は50羽になった。上野恩賜公園（同区）の不忍池のオナガガモも6000羽から70羽に減ったという。一方で都心で増える烏もいる。猛きん類で希少種のオオタカは明治神宮に定着し、今では毎年のように繁殖している。カラスやハトを食べたという報告も相次ぐ。「森の妖精」が愛称のエナガの目撃も都区内で相次ぐ。   都心に残った木々が育ち、エサなどの生息環境が向上していることが大きい。鮮やかな水色の体が美しいカワセミも日比谷公園（千代田区）や小石川後楽園（文京区）などで目撃される。自然を生かした形で河川の護岸を改修するようになって営巣場所が増え、水質も改善したためだ。人間の行為は鳥の生息環境を大きく左石する。都市局研究会の川内博代表は「烏は社会の鏡だ。新たに進出する烏も消える烏も都市が抱える何らかの問題を映している」と指摘する。都市部の烏の栄枯盛衰は、人間は烏とどう共生すべきかという問題を訴えかけている。（浅沼直樹） *都市と生物多様性  保全活動神戸など上位   世界的に都市部に人口集中が進むなか、森林破壊などによる生息環境の減少、大気や水や土壌の汚染、温暖化、外来種の侵入などによって、都市の生物の多様性が損なわれると危倶されている。国連の生物多様性条約締約国会議などでも都市の生物多様性が重要なテーマのひとつとされる。国や自治体、企業、市民などによる生物多様性の保全と持続可能な利用に向けた行動が求められている。三菱UFJリサーチ＆コンサルティング（東京・港）が2016年に全国の665自治体を対象に生物多様性の保全への取り組み状況を評価したところ、埼玉県戸田市、川崎市、神戸市、兵庫県伊丹市が最上位となった。 2017-07-23・・・日経より引用 ●「烏(カラス)」が「鳥(トリ)」にならない理由   カラスはだいたいどこでもきらわれ者と相場が決まっているようだ。日本の昔話でゴンベが蒔いた種をほじくるのはカラスだし、またこの憎らしいカラスは木の枝に止まって、「アホ アホ 」と人を馬鹿にしたように鳴く。西洋のおとぎ話でも、カラスが善玉として登場することはほとんどなく、だいたい意地悪でずるがしこい人物の代名詞的に使われる。   カラスは動物の死肉にむらがる習性があって、それだけでも人にいいイメージをあたえない烏(カラス)だが、嫌われる最大の原因は、やはりあの不気味な色だろう。「髪はカラスの濡れ羽色」といえば黒髪の美しさをたたえた表現だが、しかしもし「自然界真っ黒度コンテスト」というものがあれば、カラスは石炭とともに優勝候補の筆頭にあげられるだろう。   あれほどに「純黒」の生き物も珍しい。ところでカラスを表す《烏》という漢字は《鳥》と非常によく似ており、両者のちがいは一本の横線の有無だけである。この《烏》が《鳥》より横線が一本少ないのも、実はカラスの「純黒」の故なのである。伝統的な文字学で説かれるところでは、カラスは顔の部分まで真っ黒だから、瞳がはっきり見えない。   それでその部分に線を書かない、というのだ。いささか人を食ったような説明にも思えるが、しかし現存最古の漢字である「甲骨文字」の時代から一貫して、《烏》が《鳥》より線一本少なく書かれているのはまぎれもない事実である。しかしそんなカラスにも少しは美点があって、カラスは非常に親孝行な鳥だという。   カラスには「反浦(はんぽ)の孝(こう)という美徳があって、ひな鳥が成長し、自分で餌を取ってこられるようになると、自分を育ててくれた親鳥の分まで餌をとってきて、老いた両親にそれを差し出すのだそうだ。カラスがもし「反哺の孝」を実践し、親を大切にしているのならばほめてやりたいところだが、しかし道端に置かれる生ゴミの袋を荒らすカラスは、自分でとった餌を自分で食べている。こんなカラスはさっさと追い払うに限る。（漢字学者）