2011-08-22記載
  神社に関する文や用語などは戸隠の説明板・本・ネットから引用させて頂いて付け加えたりして簡単に載せています。字の間違いや文の構成不足などで読みにくいかもしれませんが、写真を見つつ、文を読みながら心で歩いてみましょう。きっと疲れもなく爽やかに奥社参道入口から戸隠神社の奥社へ行かれるでしょう。知識を身につけて参拝後には神域での一句でも詠み奉納しましょう。

「戸隠へ 我が身を願い 奥社へと                                           神々を愛で 参拝にけり」・・・雲劉 奥社大鳥居[髄神門まで、約１km１５分] 礼儀正しく礼(一揖（いちゆう）)しましょう 「心だに 誠の道に 叶いなば                                祈らずとても 神や守らん」・・・菅原道真 神道とは、人間の良心に全幅の信頼をおく人間中心の宗教である・・・武光 ★鳥居（とりい）   神社の入口にある鳥居は神が降りてくる神域（しんいき）と人間が住む世界とを区画するために置かれたものである。この神聖な場所の入口に鳥居を立てる風習は、神社の建物がつくられるようになる以前から存在していた。   神殿がなくても鳥居があれば、そこが神域、則ち神社とされるのである。現在でも土地の神や山の神を祀る特別の場所の入口に鳥居だけが置かれ、建物がつくられないかたちの神社が幾つもある。   鳥居のもとのかたちは、ただの木の門であっただろうと思われる。それは神域（しんいき）に［通り入る］ところであった。［とおりいる］がつまって［とりい］則ち［鳥居］となった。 ★注連繩（しめなわ）   神社の入口に注連繩が張られている。この注連繩は、もとは神域（しんいき）のまわり全体に張られ、人々に［ここに無闇に近づいてはならない］と告げるものであった。   古代には、我が農地のまわりに縄（なわ）を張りめぐらせて他人の侵入を禁じる仕来りがあった。これにならって神域も縄によって区画されるようになった。 「神道を知らずして                         日本と日本人を語れず」

髄神門まで真っ直ぐで長いね、 疲れないようにゆっくり歩こうね やっと狛犬にお会いしましたね 目前に髄神門が見えています

★参道   神社や寺に参拝（さんぱい）するために設けられた神聖な道のり。則ち神道（しんとう）なり。 ★狛犬（こまいぬ）   獅子や犬に似た日本の獣（けだもの）で、想像上の生物とされている。人間や魔物の邪心を追い払う為の像（神仏・人・動物などをかたどった彫刻）として神社や寺院の入口の両脇、あるいは本殿・本堂の正面左右などに一対で向き合う形、または守るべき寺社に背を向け、参拝者と正対する形で置かれる事が多く、またその際には無角の獅子（ライオンに似た，観念てきな想像上の動物）と有角の狛犬とが一対とされるという。   崇峻天皇（すしゅんてんのう）５年（５９２年）〜和銅３年（７１０年）の１１８年間かけての飛鳥時代（あすかじだい）に日本に伝わった当初は左右の姿に差異はなかったが、平安時代になってそれぞれ異なる独自の外見を持つ獅子（しし）と狛犬の像が対で置かれるようになり、狭義には後者のみを「狛犬」と称すが、現在では両者を併せて狛犬と呼ぶのが一般化しているという。

★髄神門（髄身門）   山霊の神域（しんいき・神社の境内）に邪悪（じゃあく・よこしま）なものが入り来るのを防ぐ御門（みかど）の神を祀る門である。 ★奥社参道杉並木   慶長１７年（１６１２）戸隠顕光寺（現神社）は千石の朱印地を拝領した。以後顕光寺を中心として大門通りをつくり、坊は、人間真心第一に純真無垢に真っ直ぐに素直に生きるように天に向かって育つような真理で、また神社の建て替えに使用するためにも、付近に植樹したり、その道側に集め参道や境内には植樹し杉並木をつくり一山の威容を整えた。現在の杉並木はその時代に植樹され約４００年である。   髄神門から約５００ｍ続く樹齢４００年を数えるクマスギの並木は奥社に向かって、右側に約１５０本・左側に約１３０本があります。一部の木は枯れましたが殆どの他の木の勢いは現在も衰えることなく参道の神性を保っています。立冬と立春には、太陽の光矢が参道に沿って真っ直ぐに昇っていきます。この戸隠の参道杉並木を含む戸隠神社奥社社叢（しゃそう）は、長野県の史跡と天然記念物に指定されています。 ★奥社院坊跡   奥社髄神門（旧仁王門）の内側道側左右にある嘉承三年（８５０年）以来戸隠權現に奉仕した院坊の跡である。明治維新後神社となり国有境内内地になった為にここにあった院坊は中社、宝光社に住居を移した。 ★神道とは   神道(しんとう)とは、空虚な宗教論(神学)をもてあそぶものではなく、人間のありのままの姿をふまえた信仰である。戒律がなく人間の良心に全幅(ぜんぷく)の信頼をおく人間中心の宗教である。   また神道の本来の姿とは、自然の恵みに感謝して、自分が住む土地にあつまる多くの霊魂(神)をもてなして祀るというかたちが本来のありかたである。   勝手な御利益の追求ではなく自然と人間とを大切にする本来の神道の心を知って、生かされて生きて自然に帰るまでの時を平和で幸せに有意義に過ごしてほしいものである。・・・武光

髄神門［戸隠神社奥社まで、約９００m２０分］ 礼儀正しく礼(一揖（いちゆう）)しましょう 奥社参道杉並木 うーむ立派な杉の木だ！ 奥社参道杉並木 右側に約１５０本あり 左側に約１３０本あり その杉の大木を見ながら歩こうね 左に飯縄社への鳥居 石の階段はきついね 疲れたね休みやすみ登ろう ★旧講堂跡   飯縄社より少し手前の右側へ行くと旧講堂跡がある。戸隠神社奥社は明治時代以前は戸隠山顕光寺[奥之院]と称され、参道沿いには１２の院坊があった。講堂跡地に残された礎石が山岳信仰の足跡を伝えている。

戸隠神社への最後の階段 さああと、一息頑張ろう 戸隠神社・九頭龍社    御祭神・九頭龍大神 [賽銭・鈴・礼・礼・パン パン・ 礼] ★神の古いお言葉     神＝上におられる方     命(尊)＝命令(みことのり)をくださる方     魂(たま)＝たましい     根＝霊(ね)がなまって[れいになった   宿禰(すくね)＝霊を宿した方   別(わけ)＝力のあふれた若々しい方   物(もの)＝超自然的存在   穢れ(けが)＝気(霊)枯れ(生命力が                        枯れた状態)をさす   祓い(はら)＝穢れを清めること   *神とは、あらゆるものの霊魂である

★手水舎・手水の作法               手水舎(てみずしゃ・ちょうずや)   参道の最奥の神社のもっとも神聖な領域である本殿の前に入る直前にあり、屋根と柱だけの建物のなかに水盤が置かれてい柄杓(ひしゃく)がそなえられている。参拝者はここで手を洗い口をすすいで心身を清めて神前に進むのである。古くは境内(けいだい)の清水や流水を利用していた。 ★参拝の作法  1)軽くお辞儀をしましょう  2)参道の両端を歩みましょう     拝殿の前にたったなら  3)お賽銭は優しく賽銭箱に入れましよう  4)神様に来たこと喚起する錫を鳴らしましょう  5)深いお辞儀を2回しましよう（二礼）  6)拍手を2回打ちましょう（ニ拍手）  7)祈念し心の中で感謝の気持ちを伝えましょう  8)深いお辞儀を1回しましよう（一礼）   *とはいうものの小生は特別の事がない限りは心で礼するのみです。 ★戸隠神社・九頭龍社         御祭神　九頭龍大神  御由緒並びに御神徳 　地主の神で御鎮座年代古く天岩戸が化成したと謂（い）われる。戸隠山の守護神にして神代の岩戸隠れの変に御功績を立てました本社の御祭神である。天手力雄命を当山にお迎えした大神で、水分神・水口神・五穀豊熱・魔除けの神・虫歯の神・縁結びの神として、御霊験あらたかに国民の多幸弥栄の上に高大なる御神徳を恵み給う大神です。 　　　　　祭り日 　　　　　　　祈年祭・・・　 五月 　十五日 　　　　　　　例　 祭・・・　 八月　 十五日 　　　　　　　新嘗祭・・・十一月二十三日

戸隠神社・奥社[御本社]      御祭神・天手力雄命(あめのたぢからおのみこと) [賽銭・鈴・礼・礼・パン パン・ 礼] 「深緑に 奥社へわたり 導きかれ                                                       我が願い事 叶うと思ふ」・・・雲劉